{"id":42295,"date":"2023-10-18T14:43:45","date_gmt":"2023-10-18T17:43:45","guid":{"rendered":"https:\/\/aepetba.org.br\/v1\/?p=42295"},"modified":"2023-10-18T10:27:41","modified_gmt":"2023-10-18T13:27:41","slug":"a-premencia-da-retomada-de-investimentos-da-petrobras-na-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aepetba.org.br\/v1\/a-premencia-da-retomada-de-investimentos-da-petrobras-na-cultura\/","title":{"rendered":"A prem\u00eancia da retomada de investimentos da Petrobr\u00e1s na Cultura"},"content":{"rendered":"<!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('audio');<\/script><![endif]-->\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-42295-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/aepetba.org.br\/v1\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/petrobras-e-cultura.mp3?_=1\" \/><source type=\"audio\/ogg\" src=\"https:\/\/aepetba.org.br\/v1\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/petrobras-e-cultura.ogg?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/aepetba.org.br\/v1\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/petrobras-e-cultura.mp3\">https:\/\/aepetba.org.br\/v1\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/petrobras-e-cultura.mp3<\/a><\/audio>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Por Gustavo Jos\u00e9 Sim\u00f5es, doutor em Engenharia Mec\u00e2nica pela UFRJ e Historiador.<\/em><\/p>\n<blockquote><p>A retomada de investimentos da Petrobr\u00e1s na Cultura do Brasil \u00e9 urgente, mais voltado a popula\u00e7\u00e3o mais carente.<\/p><\/blockquote>\n<p>Em abril de 2023, Jean Paul Prates, presidente da Petrobr\u00e1s, declarou que a estatal retomar\u00e1 os altos investimentos em Cultura, em patamares equivalentes aos dos maiores investimentos j\u00e1 praticados, pela Estatal, nessa \u00e1rea. A Figura 1 mostra os investimentos da Petrobr\u00e1s na Cultura desde 2005, os valores, n\u00e3o corrigidos pelo IPCA, foram obtidos atrav\u00e9s de consulta aos Relat\u00f3rios Anuais da empresa [1].<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-20204\" src=\"https:\/\/aepet.org.br\/wp-content\/uploads\/cultura.jpg\" alt=\"\" width=\"987\" height=\"470\" \/><\/p>\n<p><em>\u00a0Figura 1: Investimentos da Petrobr\u00e1s em Cultura (em milh\u00f5es de reais). Fonte: Relat\u00f3rio Anual da PETROBR\u00c1S [1].<\/em><\/p>\n<p>A Figura 2, por sua feita, apresenta os investimentos da Petrobr\u00e1s na Cultura, de 2005 a 2022, em percentual da receita l\u00edquida [1]. A an\u00e1lise desse percentual como par\u00e2metro n\u00e3o sofre a deprecia\u00e7\u00e3o inflacion\u00e1ria, tal como ocorreu no caso dos dados explicitados na Figura 1. O maior percentual, 0,25%, se refere ao ano de 2005. Comparando-se ao ano passado, 2022, esse percentual se reduziu em 98%. Em valores absolutos, sem considerar a corre\u00e7\u00e3o da infla\u00e7\u00e3o, analisando a Figura 1, a redu\u00e7\u00e3o dos investimentos da companhia na Cultura, de 2005 a 2022, foi de 89%.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-20205\" src=\"https:\/\/aepet.org.br\/wp-content\/uploads\/cultura-1.jpg\" alt=\"\" width=\"988\" height=\"475\" \/><\/p>\n<p><em>Figura 2: Investimentos da Petrobr\u00e1s em Cultura (% da receita l\u00edquida). Fonte: Relat\u00f3rio Anual da PETROBR\u00c1S [1].<\/em><\/p>\n<p>Um alto investimento em Cultura em 2023, adotando um percentual 0,25% em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 receita l\u00edquida da companhia, considerando uma m\u00e9dia dos \u00faltimos 3 anos dos valores da receita l\u00edquida, 455 milh\u00f5es de reais, significa um valor esperado em torno de 113 milh\u00f5es de reais. Isto representa um aumento de 4 vezes em rela\u00e7\u00e3o ao investimento realizado em 2022. Esta esperada retomada nos investimentos na Cultura, conforme anunciado pelo presidente Prates, s\u00f3 poder\u00e1 ser plenamente verificada no momento da divulga\u00e7\u00e3o do Relat\u00f3rio Anual de 2023.<\/p>\n<p>A Petrobr\u00e1s \u00e9 a maior empresa do pa\u00eds. \u00c9 uma estatal que foi criada com fun\u00e7\u00f5es espec\u00edficas, como o fornecimento estrat\u00e9gico de petr\u00f3leo e seus produtos derivados a custos compat\u00edveis com a realidade da sociedade brasileira, e atuar tendo em vista seu papel \u00fanico para a promo\u00e7\u00e3o de um projeto brasileiro de desenvolvimento. Na verdade, uma pol\u00edtica de pre\u00e7os mais justa \u00e9 necess\u00e1ria e, al\u00e9m disso, um fomento maior a ind\u00fastria do pa\u00eds. Esses s\u00e3o os objetivos sociais mais fundamentais que devem ser alcan\u00e7ados.<\/p>\n<p>Os objetivos sociais dentro do escopo da companhia s\u00e3o fundamentais no delineamento e realiza\u00e7\u00e3o, aqui no Brasil, de uma sociedade justa, fraterna, politicamente consciente (e, portanto, n\u00e3o alienada) e socioeconomicamente desenvolvida. Entre alguns objetivos que se podem alcan\u00e7ar com maiores investimentos na Cultura poder-se-ia enumerar dois: a contribui\u00e7\u00e3o para a preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio p\u00fablico e hist\u00f3rico t\u00e3o deteriorado mais recentemente e a contribui\u00e7\u00e3o para constru\u00e7\u00e3o da Identidade Nacional atrav\u00e9s, por exemplo, do patroc\u00ednio ao cinema nacional.<\/p>\n<p>A redu\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica nos investimentos da Petrobras no setor cultural reflete uma pol\u00edtica governamental que reduziu significativamente os investimentos p\u00fablicos no Brasil, de forma geral. Uma vis\u00e3o neoliberal que defende um estado m\u00ednimo, associada a uma vis\u00e3o na qual a arte e, de modo geral, a cultura, s\u00e3o vistas como amea\u00e7as. Nos \u00faltimos 10 anos, o or\u00e7amento federal destinado para a cultura, conforme apresentam os dados inerentes \u00e0 Figura 3, recuou em 67%.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-20206\" src=\"https:\/\/aepet.org.br\/wp-content\/uploads\/cultura2.jpg\" alt=\"\" width=\"989\" height=\"475\" \/><\/p>\n<p><em>Figura 3: Or\u00e7amento federal para a Cultura (em R$ bilh\u00f5es corrigidos pelo IPCA).<\/em><br \/>\n<em>Fonte: Siga Brasi [2].<\/em><\/p>\n<p>Para exemplificar o descaso com o patrim\u00f4nio p\u00fablico e hist\u00f3rico nacionais, basta observar o recuo de 56,6%, comparando-se 2021 com 2011, no que tange ao or\u00e7amento autorizado para o Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional, o IPHAN, que \u00e9 o \u00f3rg\u00e3o respons\u00e1vel pela preserva\u00e7\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio material e imaterial do pa\u00eds [2]. Em rela\u00e7\u00e3o ao fomento \u00e0s artes visuais, \u00e0 m\u00fasica, \u00e0 dan\u00e7a, ao teatro e ao circo, a FUNARTE (Funda\u00e7\u00e3o Nacional de Artes) teve no mesmo per\u00edodo de compara\u00e7\u00e3o, uma redu\u00e7\u00e3o de 56,7% no or\u00e7amento destinado a este \u00f3rg\u00e3o [2].<\/p>\n<p>De forma contradit\u00f3ria e tipicamente paradoxal, muitos integrantes da parcela da dita classe m\u00e9dia brasileira ao visitarem pa\u00edses europeus ficam deslumbrados com o estado de conserva\u00e7\u00e3o de museus e espa\u00e7os p\u00fablicos. Entretanto, quando chegam ao Brasil esses falsos nacionalistas n\u00e3o entendem que o Estado deveria investir muito mais em cultura, pesquisa, sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>S\u00f3 para exemplificar, o museu do Louvre em Paris recebe do Estado franc\u00eas cerca de 122 milh\u00f5es de euros todos os anos, o que equivale a cerca de 665 milh\u00f5es de reais. Por outro lado, aqui no Brasil, o Museu Hist\u00f3rico Nacional, criado em 1922, um dos mais importantes museus do pa\u00eds, foi praticamente destru\u00eddo por um inc\u00eandio em 2018; e justamente em 2018 o or\u00e7amento desse museu foi o mais baixo em 10 anos, apenas R$ 268,4 mil. Literalmente, por \u00f3bvio, trata-se de projeto de destrui\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria e da cultura do pa\u00eds.<\/p>\n<p>\u00c9 necess\u00e1rio se refletir sobre a hist\u00f3ria do conceito de patrim\u00f4nio cultural, que remete \u00e0 Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. Nesse per\u00edodo a burguesia passa a ter poder pol\u00edtico, al\u00e9m do poder econ\u00f4mico que j\u00e1 possu\u00eda. Os valores da sociedade foram modificados, o poder passou a ser exercido por outra classe social. Os monumentos associados ao Antigo Regime foram depredados ou destru\u00eddos. Nesse contexto, historiadores em geral criam a ideia de patrim\u00f4nio cultural, com o intuito de preservar da f\u00faria revolucion\u00e1ria o legado arquitet\u00f4nico franc\u00eas. Logo, o conceito de patrim\u00f4nio ficou vinculado ao dos patrim\u00f4nios materiais [3]. Muitas vezes, no entanto, essa preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio material significou tamb\u00e9m uma ressignifica\u00e7\u00e3o dos patrim\u00f4nios existentes. Nunca vivemos um momento na hist\u00f3ria recente do pa\u00eds no qual essa ressignifica\u00e7\u00e3o, nos p\u00f3s governo entreguista, foi t\u00e3o importante.<\/p>\n<p>O patroc\u00ednio da Petrobr\u00e1s ao setor cultural j\u00e1 cotejou o apoiou \u00e0 recupera\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o do acervo material e imaterial da cultura brasileira. Em per\u00edodos diversos e muitas vezes ininterruptos, a companhia apoiou projetos diretamente ligados \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o de diversos museus do Brasil, como o Museu de Hist\u00f3ria Natural (RJ), Museu de Arte Sacra (RJ), Museu de Arte Contempor\u00e2nea de Pernambuco e o Museu Lasar Segall (SP). Tais iniciativas devem ser ampliadas e continuadas.<\/p>\n<p>Al\u00e9m do investimento para ressignificar e restaurar o patrim\u00f4nio hist\u00f3rico brasileiro, essa finalidade se relaciona, na verdade, com um objetivo maior, que \u00e9 a constru\u00e7\u00e3o da Identidade Nacional. \u00c9 necess\u00e1ria alguma an\u00e1lise sobre a constru\u00e7\u00e3o da Identidade Nacional, objetivo que a Petrobr\u00e1s historicamente tem contribu\u00eddo, por exemplo, atrav\u00e9s do patroc\u00ednio ao cinema e ao teatro nacional.<\/p>\n<p>O passado colonial foi doloroso para os povos origin\u00e1rios e os negros no Brasil. Mas, de fato, as tantas delet\u00e9rias consequ\u00eancias da escravid\u00e3o, por mais de 350 anos, ainda perduram at\u00e9 os dias atuais. A pr\u00f3pria Identidade Nacional deve ser entendida como uma constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, pois muitas vezes ocorreu um profundo distanciamento da realidade, como bem analisado no trabalho \u201cIdentidade nacional e ensino de hist\u00f3ria: a diversidade como patrim\u00f4nio sociocultural\u201d [4].<\/p>\n<p>J\u00e1 a partir de 1870, havia uma constata\u00e7\u00e3o de uma falta de autenticidade da cultura brasileira. Para muitos, nessa \u00e9poca a na\u00e7\u00e3o mesti\u00e7a era entendida como uma na\u00e7\u00e3o degenerada. Baseado neste tipo de cren\u00e7a absurda foi adotado como projeto da na\u00e7\u00e3o um progressivo embranquecimento.<br \/>\nEntretanto, j\u00e1 no final do s\u00e9culo XIX, felizmente come\u00e7a, gradativamente e em meios mais intelectualizados e progressistas, uma valoriza\u00e7\u00e3o dos potenciais diversos ao Brasil o fato de o povo brasileiro ser, majoritariamente, mesti\u00e7o. E, tamb\u00e9m mui gradativamente, o conv\u00edvio harmonioso passa a ser visto como uma particularidade positiva do Brasil. N\u00e3o demorou muito para se constatar que o povo deveria ser importante como sujeito da hist\u00f3ria, na constru\u00e7\u00e3o da identidade brasileira, apesar de n\u00e3o ser uma vis\u00e3o un\u00e2nime naquela \u00e9poca e, lamentavelmente, nem na contemporaneidade. Mas era inevit\u00e1vel um olhar que cotejasse, finalmente, uma vis\u00e3o decolonial e focada na valoriza\u00e7\u00e3o do povo brasileiro e de suas origens.<\/p>\n<p>Logo ap\u00f3s a Primeira Guerra Mundial, ou seja, a partir de fins da primeira d\u00e9cada do s\u00e9culo XX, ocorre uma cr\u00edtica \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o europeia como modelo. Ent\u00e3o, novos projetos de Identidade Nacional come\u00e7aram a ser criados. Esse per\u00edodo imediatamente p\u00f3s 1\u00aa Grande Guerra, serviu para mostrar, a partir dos horrores vistos neste macro conflito b\u00e9lico (no qual cerca de 20 milh\u00f5es de pessoas faleceram), que a civiliza\u00e7\u00e3o europeia podia ser questionada e que outros pa\u00edses do cen\u00e1rio internacional, como o Brasil, precisavam buscar uma identidade mais pr\u00f3pria. A partir do Estado Novo (1937-1945), ocorre o in\u00edcio de uma percep\u00e7\u00e3o de que o povo brasileiro e suas origens culturais e gen\u00e9ticas deveriam ser valorizadas.<\/p>\n<p>Destarte, o Estado Novo procurava se distanciar da primeira rep\u00fablica e do per\u00edodo colonial, reescrevendo, de certa forma, a hist\u00f3ria do Brasil apoiando o \u201cmito da democracia racial\u201d.<\/p>\n<p>Na d\u00e9cada de 1970, em plena Ditadura Militar, o conceito de ra\u00e7a estava sendo mais politizado, no sentido de um enfrentamento ao mito da democracia racial [5], com estrat\u00e9gias e a\u00e7\u00f5es como o Movimento Negro Unificado (1978).<\/p>\n<p>O antrop\u00f3logo Darcy Ribeiro, em seu livro \u201cO Povo Brasileiro: a forma\u00e7\u00e3o e o sentido do Brasil\u201d [6], descreve um \u201cpovo novo\u201d, que \u00e9 produto da fus\u00e3o de culturas milenares num contexto socioecon\u00f4mico marcado por profundas desigualdades sociais. Darcy Ribeiro, indubitavelmente, \u00e9 fundamental para a percep\u00e7\u00e3o da Identidade Nacional. O Brasil seria a nova Roma, lavada em sangue \u00edndio e negro e estaria destinada a desempenhar um importante papel no mundo [6].<\/p>\n<p>Desde ent\u00e3o, tamb\u00e9m a partir de vis\u00f5es mais progressistas, nas quais as minorias deveriam de fato ser inclu\u00eddas na sociedade atrav\u00e9s de pol\u00edticas p\u00fablicas, foi paulatinamente poss\u00edvel se adotar uma valoriza\u00e7\u00e3o das diversas culturas presentes no que constitui o Brasil como na\u00e7\u00e3o. E as produ\u00e7\u00f5es com qualidade e relevante preocupa\u00e7\u00e3o social realizadas pelo cinema nacional (por exemplo), passaram a ter um papel fundamental nesse processo, permitindo um estudo da pluralidade na medida da naturaliza\u00e7\u00e3o e da valoriza\u00e7\u00e3o de uma conviv\u00eancia harm\u00f4nica entre pessoas de origens, costumes e dogmas religiosos diversos.<\/p>\n<p>No caso da Petrobr\u00e1s foi significativo esse investimento na retomada do cinema nacional para a constru\u00e7\u00e3o da Identidade Nacional. Muitos s\u00e3o os exemplos de filmes patrocinados pela Petrobr\u00e1s com grande p\u00fablico e com respectivas reflex\u00f5es necess\u00e1rias. Em 1994, por exemplo, a estatal patrocinou o filme \u201cCarlota Joaquina \u2013 Princesa do Brasil\u201d, dirigido por Carla Camurati. Posteriormente, outros importantes filmes feitos com recursos da Petrobr\u00e1s se destacam, tais como: \u201cO Quatrilho\u201d (1995), \u201cO que \u00e9 isso, companheiro?\u201d (1997), \u201cBicho de sete cabe\u00e7as\u201d (2000), \u201cCidade de Deus\u201d (2002), \u201cCarandiru\u201d (2003), \u201cTropa de Elite\u201d (2007) e \u201cO som ao redor\u201d (2018).<\/p>\n<p>Concluindo, a retomada de investimentos da Petrobr\u00e1s na Cultura do Brasil \u00e9 urgente, mais voltado a popula\u00e7\u00e3o mais carente. Ao longo de sua hist\u00f3ria esse papel foi relevante, tendo contribu\u00eddo com importantes projetos relacionados ao cinema nacional, ao teatro, \u00e0 m\u00fasica e em prol da preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico. A continuidade e\/ou retomada de tais iniciativas s\u00e3o fundamentais para constru\u00e7\u00e3o da Identidade Nacional e fomento \u00e0 uma sociedade mais justa e consciente.<\/p>\n<h2><strong>Refer\u00eancias<\/strong><\/h2>\n<p>[1] RELAT\u00d3RIO ANUAL DA PETROBRAS. Dispon\u00edvel em:&lt;https:\/\/petrobras.com.br\/sustentabilidade\/relatorios-anuais&gt;. Acesso em: 11 de outubro 2023.<br \/>\n[2] SIGA BRASIL. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www12.senado.leg.br\/orcamento\/sigabrasil. Acesso em: outubro 2023.<br \/>\n[3] CHOAY, Fran\u00e7oise. A Alegoria do Patrim\u00f4nio. Cap\u00edtulo VI. S\u00e3o Paulo, UNESP. 2001, pp. 205-258.<br \/>\n[4] GONTIJO, R. Identidade nacional e ensino de hist\u00f3ria: a diversidade como \u201cpatrim\u00f4nio sociocultural\u201d. In: M. ABREU; R. SOIHET (org.), Ensino de hist\u00f3ria: conceitos, tem\u00e1ticas, metodologia. Rio de Janeiro, Casa da Palavra, p. 55-79, 2003.<br \/>\n[5] FERNANDES, Florestan. A integra\u00e7\u00e3o do negro na sociedade de classes. Vols. 1 e 2. Rio de Janeiro: Ed. Globo, 2008 [Edi\u00e7\u00e3o original publicada em 1964].<br \/>\n[6] RIBEIRO, D. O povo brasileiro: a forma\u00e7\u00e3o e o sentido do Brasil. 3.ed. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Por Gustavo Jos\u00e9 Sim\u00f5es, doutor em Engenharia Mec\u00e2nica pela UFRJ e Historiador. A retomada de investimentos da Petrobr\u00e1s na Cultura do Brasil \u00e9 urgente, mais voltado a popula\u00e7\u00e3o mais carente. 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